Жыровіцкая ікона Божай Маці, прп. Ефрасіння Полацкая, прп. Кірыл Тураўскі, Тураўскія крыжы, Мінская ікона Божай Маці, прп. Сафія княгіня Слуцкая, Баркалабаўская ікона Божай Маці, Крупецкая ікона, св. Георгій Магілеўскі (Каніскі), мч. Гаўрыіл Беластоцкі, Пустынскі Свята-Успенскі манастыр...
Значение слова, обозначающего библейское понятия святости, восходит к значению «отделенный, отрезанный», или в переносном значении - «избранный»: «вы - род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел» (1 Пет. 2,9).
В более широком контексте святыми - избранными - назывались люди и предметы, посвященные Богу, и поэтому отделенные, отчужденные от мира, лучшие, непорочные.
Люди, исходя из положений будничной, земной логики, часто могут не увидеть праведника, живущего рядом с ним. "Какие такие святые? Они же простые люди, необразованные. Да нам и не нужны посредники, мы с Богом напрямую желаем общаться!". Эти слова яснее всего показывают, какая пропасть лежит между святостью и грехом, между религиозным и обыденным сознанием.
Именно поэтому для нас так ценен опыт святых - тех людей, которые путем преодоления своих страстей и недостатков сподобились богообщения, приблизились к Богу, отдаленному от нас не расстоянием, а нашей невнимательной жизнью.
Чтобы явить нам благодать подвижника, дабы была замечена всеми, Господь одаряет Своих избранных при жизни или по смерти чудотворениями.
Но чудеса могут твориться и диаволом. И человек не имеет иной возможности отличить одни от других, кроме как в сравнении этих чудес с теми, что сотворил Сам Иисус и которые описаны в Евангелии.
Чудотворения и иные дары Святого Духа могут быть явлены после кончины подвижника и уже сами по себе свидетельствовать о святости умершего.
Первое из них - нетление тела подвижника. «Мощами» называется не подвергшееся тлению тело умершего святого, прославившееся чудотворениями. Само значение и происхождение слова указывает на то, что мощи способны - «мощны» - совершать Божией волей чудеса, чаще всего - чудо исцеления или защиты от опасности; в любом из этих случаев Господь по молитве святых через их чудотворные мощи отпускает человеку грехи, за которые прежде посланы были болезни и несчастья.
Именно поэтому чудотворения при мощах праведников являются главным условием для начала их почитания: чудесами этими проявляется их угодность богу. Зачастую лишь после соборного церковного свидетельства о чудесах от мощей проводилось исследование жизни подвижника, затем составлялось его житие, слагались духовные служебные песнопения и создавалось его иконографическое изображение.
Официальное причисление к лику святых - канонизация - явление довольно позднее: раннехристианская Церковь не знала особых актов канонизации или прославления. Мученику, пострадавшему за Христа, сразу после его смерти молились, на его гробнице совершали Литургию. Поэтому до сих пор канонизация происходит вследствие всенародного почитания святого.
Какую же пользу святые приносят Отечеству?
Они напоминают нашему быстро теряющему веру поколению о том, что для человека нет пользы уподобляться животным, заботясь лишь о собственном благе. Нельзя жить только ради кармана и желудка и называться при этом человеком. Все усилия неверующих ученых доказать, что человек потомок обезьянок, разбиваются о высочайшую человечность подвига новомучеников, о свидетельство того, на какую несоизмеримую нравственную высоту поднимается жизнь человека, поставившего во главу своей жизни и смерти верность Богу!
3 апреля 1984 года по Благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена было установлено празднование Собора Белорусских Святых в Неделю 3-ю по Пятидесятнице - в третий воскресный день после праздника Святой Троицы.
Вскоре в здании Минского Епархиального Управления был освящен храм в честь Собора Белорусских Святых. Собор состоит более чем из 70 имен, из них около 30 - имена новомучеников, пострадавших за свои религиозные убеждения и деятельность в недалекие времена.
Давайте познакомимся с некоторыми из них.
Преподобная Евфросиния Полоцкая
(+1173, память 23 мая)
Святитель Кирилл, епископ Туровский
(+1183, память 28 апреля)
Преподобный Мартин Туровский
(+1150, память27 июня)
Преподобный Елисей Лавришевский
(+1250, память 23 октября)
Мученики Антоний, Иоанн и Евстафий Виленские
(+1347, память 14 апреля, 13 июля)
По инициативе Митрополита Минского и Слуцкого Филарета празднование Собора Белорусских святых было впервые совершено в 1984 году в Неделю 3-ю по Пятидесятнице. За двадцать с лишним лет число угодников Божиих, составляющих Собор Белорусских святых, увеличилось от 14 до 75.
Самые древние в Беларуси епархии — Полоцкая и Туровская , поэтому и первыми известными белорусскими святыми были полоцкие и туровские правящие архиереи: святители Мина, Дионисий и Симеон, епископы Полоцкие, святители Кирилл и Лаврентий, епископы Туровские. Это были первые архипастыри, которые своим служением способствовали распространению христианской веры в первые века после Крещения белорусской земли. Их святительская деятельность проходила в XII-XIII столетиях. В этот же период монашеский подвиг несли преподобные Мартин Туровский, Евфросиния Полоцкая и Елисей Лавришевский. А затем каждый уголок нашей земли просиял неугасимыми лампадами Христовыми — святыми, несшими свой подвиг служения Богу.
12 декабря 1999 года Белорусская Православная Церковь в лике местночтимых святых прославила двадцать три новомученика, несших крест своего служения в Минской епархии. Эти двадцать три души, стоящие у престола Господня, заплатили своей жизнью за веру и не были посрамлены, как не может быть посрамлен никто из людей, уповающих на Бога.
Гонения, направленные против Русской Православной Церкви в недавние десятилетия XX века, по своим масштабам и жестокости вполне сравнимы с теми преследованиями, которые пережили христиане Римской империи в I - начале IV столетия.
Десятки тысяч разрушенных храмов, сотни закрытых монастырских обителей, миллионы арестованных, заключенных в концлагеря, сосланных и расстрелянных людей стали результатом безумной попытки претворения в жизнь той безбожной, неоязыческой идеологии, которая временно, как и все от человека приносимое, «восторжествовала» в России в XX веке.
Согласно дореволюционной статистике накануне 1913 года в пределах той территории, которую в начале XX века плотно населяли белорусы, существовало пять православных епархий: Минская, Полоцкая, Литовская, Могилевская и Гродненская. В них действовало 3 613 церквей (включая соборные, приходские, приписные, домовые и кладбищенские), 470 часовен, 34 монастырские обители. В Минске, Вильно, Могилеве, Витебске функционировали духовные семинарии. Была достаточно широко развита сеть духовных училищ. При приходских храмах имелось 4 247 начальных школ (церковно-приходских и школ грамоты). Население, исповедавшее православную веру и проживавшее в пяти вышеназванных епархиях, составляло 5 млн. 561 тыс. человек.
В этот день хочется вспомнить имена таких Белорусских святых как:
Святитель Мина, епископ Полоцкий
Преподобный Мартин Туровский
Благоверный Князь Ростислав Киевский
Преподобная княгиня Ефросиния Полоцкая
Святитель Деонисий, епископ Полоцкий
Святитель Кирилл, епископ Туровский
Святитель Лаврентий, епископ Туровский
Преподобный Елисей Лавришевский, затворник Печерский
Святитель Симеон, епископ Полоцкий
Праведная София, княгиня Слуцкая
Преподобномученик Афанасий, игумен Брестский
Преподобномученик Макарий, игумен Пинский
Святитель Григорий Конисский, архиепископ Могилёвский
Праведный Иоанн Кормянский
Это те самые 14 святых Белорусской земли, которые жили и пострадали в 12-19 века и изначально были включены в 1984 году в День этого торжества. В число Белорусских святых входит так же:
Святой мученик младенец Гавриил Белостокский (родился и пострадал в Гроденской облости
)
Святая блаженная Валентина Минская
Священномученик, архидиакон Никифор
Священномученик Макарий, митрополит Киевский
Благоверный князь, Борис Туровский
Святая княгиня, Евпракия Полоцкая
Преподобный Феодор, князь Острожский
Княжна Литовская, Харитина
Святой Геннадий Могилёвский
Преподобный Манефы Гомельской
Святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Виленских
Так же уже упомянутых 23 новосвященномученников
пострадавших от безбожной власти 20 века. Среди них:
Священномученик Константин Шарковщинский
Священномученик Николай Витебский (служил так же в Латвийских городах Даугавпилсе и Резекне
)
Святой мученик Владимир Витебский
Священномученик Иоанн Рижский (служил некоторое время в Белоруссии до приезда в Латвию
)
и многие другие
...
В Белоруссии так же есть свои святыни, чудотворные иконы Богородицы:
Жировицкая
Минская
Оршанская
Коложская
(в Гродно
)
Белыничская
(В Могилёвской области
)
Барколабовская
(В Могилёвской области
)
В настоящее время в Белоруссии 11 православных епархий :
Минская (учереждена в 1793 году) правящий архиерей, Патриарший Экзарх Всея Белоруссии, митрополит Минский и Слуцкий, Павел (Пономарёв)
Полоцкая (основана в 992 году и является самой древней в Белоруссии). Правящий архиерей, архиепископ Полоцкий и Глубокский, Феодосий (Бильченко)
Туровская (1005 год), епископ Туровский и Мозырский, Стефан (Нещерет)
Пинская (1241 год), архиепископ Пинский и Лунинецкий, Стефан (Корзун)
Новогрудская (1044 год), архиепископ Новогрудский и Лидский, Гурий (Апалько)
Могилёвская (1267 год), епископ Могилёвский и Мстиславский, Софроний (Ющук)
Гродненская (1899 год), епископ Гродненский и Волковысский, Артемий (Кищенко)
Брестская (11 век и возрождение епархии в 1990 году), епископ Брестский и Кобринский, Иоанн (Хома)
Витебская (1563 год), архиепископ Витебский и Оршанский, Димитрий (Дроздов)
Гомельская (1943 год), архиепископ Гомельский и Жлобинский, Аристарх (Станкевич)
Бобруйская (новая епархия), епископ Бобруйский и Быховский, Серафим (Белоножко).
Так же в Церкви Белоруссии находятся три викарные епископские кафедры
:
Епископ Друцкий и викарий Витебской епархии, Пётр (Карпусюк)
Епископ Речицкий м викарий Гомельский, Леонид (Филь)
Епископ Борисовский и викарий Минский, Вениамин (Тупеко).
Сегодня в Белоруссии: 27 монастырей, 1437 приходов, 1175 церквей (172 строятся), 1438 священников.
Молитва
за белорусский народ
Владыко небеси и земли, Предвечный Боже! Ты весь мир сотворил премудростию Твоею и Духом Святым всех просвещаеши, оживляеши и укрепляеши. Ты людской род тако возлюбил, что и Сына Своего Единороднаго на землю послал, дабы все, кто уверовал в Него, стали чадами Твоими и наследниками Небеснаго Твоего Царствия. Смиренно молим Тебе, Владыко, заступи землю нашу Белорусскую и народ ея, остави нам прегрешения наша вольная и невольная, ниспосли нам дар смирения, рассуждения и страха Твоего и избави от бед и искушений. Низпосли, Господи, мир Твой на предержащие власти страны нашея и на всех, живущих в ней. Не предаждь нас служити суете и неправде, но да призрим на вся заповеди Твоя и потщимся ко исполнению их. Даруй благодать и ревность о имени Твоем и о правде Твоей и вся ко временному житию потребная, предстательством и покровом Пречистыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, молитвами в земле Белорусстей просиявших, святителей: Мины, Дионисия и Симеона Полоцких; Кирилла и Лаврентия Туровских; Георгия Могилевскаго; святых благоверных князей Ростислава Киевскаго и Бориса Туровскаго; святыя благоверныя княгини Евпраксии Псковския; преподобныя Харитины, княжны Литовския; священномученика Макария, митрополита Киевскаго, священномучеников архиепископов: Павлина, Гавриила, Иоанна и Митрофана; святых преподобномучеников: Афанасия Брестскаго, Макария Пинскаго; Серафима Жировицкаго; священномученика архидиакона Никифора; преподобных: Мартина Туровскаго, Елисея Лавришевскаго, Геннадия Могилевскаго, Феодора Острожскаго; преподобныя и богоносныя матери нашея Евфросинии, игумении Полоцкия; преподобныя Манефы Гомельския; святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Виленских; мученика младенца Гавриила Белостокскаго; святаго праведнаго Иоанна Кормянскаго; святых и праведных Софии Слуцкия и Иулиании Ольшанския; святыя блаженныя Валентины Минския и святых новомучеников и исповедников земли Белорусския, и всех святых Твоих, с ними же вкупе Тебе славу, благодарение и поклонение возсылаем Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Величание
Величаем вас,/ святии Белорусския земли,/ и чтим святую память вашу,/ вы бо молите о нас/ Христа Бога нашего .
Тропарь
Почти Господь Белорусский край/ святыми, Ему благоугодившими:/ святители, мученики, преподобными и праведными,/ верно Господеви послужившими/ и мзду трудов приявшими./ К тем же ныне и мы вопием:/ о нас молитеся ко Господу,/ да в вере и делех плод добр принесём .
Евфросинья Полоцкая, Кирилл Туровский… А каких еще белорусских святых вы можете назвать без предварительной подготовки? TUT.BY разобрался в категориях святых, узнал, как церковь причисляет умерших к их лику, а также каким выдающимся соотечественникам поклоняются верующие в нашей стране.
Фрагмент иконы «Собор белорусских святых». Фото: ikony.by
Четверо святых и более двух десятков блаженных
Кто такие святые? Это люди, которых церковь почитает за праведные и благочестивые дела, а также за стойкое исповедование веры. После их смерти церковь собирает доказательства святости этих людей и в случае положительного результата может причислить их к лику святых.
В разных христианских церквях — свои правила. К примеру, в католицизме есть всего две категории: собственно святые и блаженные (хотя существует неофициальное деление на дев, апостолов, мучеников, исповедников, пророков и патриархов). По мнению церкви, блаженные являются спасенными и находятся на небесах. Но в их отношении разрешено только местное, а не общецерковное почитание.
В католицизме есть четыре стадии канонизации (они отсутствуют в православии). Первая — слуга Божий. Так называют людей, в отношении которых лишь начался процесс его беатификации (причисления к лику блаженных). Вторая — достопочтимый (слуга Божий, процесс беатификации которого одобрен Ватиканом). Третья и четвертая стадии — блаженный и святой.
Число святых в католической церкви Беларуси немногочисленно. Сайт catholic.by называет имена четырех святых и более двух десятков блаженных.
Первый из них — это Казимир (1458−1484), второй сын короля польского и великого князя литовского Казимира Ягелончика. Четверо его братьев стали королями разных стран, но Казимира не очень-то прельщала политическая карьера. Он был образованным, скромным и набожным и даже отказался от женитьбы, ссылаясь на обет безбрачия.
В процесс канонизации Казимира (церемония состоялась в 1604 году) отчасти вмешались политические факторы: до этого у ВКЛ не было святого. Хотя, по свидетельству очевидцев, во время церемонии останки Казимира оказались нетронутыми тленом. Вскоре после этого его провозгласили патроном ВКЛ и Польши, а уже после Второй мировой войны папа римский Пий ХII объявил Казимира небесным покровителем молодежи.
Иосафат Кунцевич (1580−1623) — наиболее спорная фигура среди белорусских святых. Назначенный полоцким архиепископом, Кунцевич силой проповедовал унию (объединение католиков и православных при подчинении папе римскому и сохранении православных обрядов), закрывая храмы и запрещая православные богослужения.
Канцлер ВКЛ Лев Сапега даже писал ему письмо, в котором протестовал против таких методов. В результате Кунцевич был убит во время витебского восстания. В 1867 году он был причислен к лику святых. Мощи Кунцевича после Второй мировой войны находятся в базилике святого Петра в Риме.
«Пинский апостол» Андрей Боболя (1591−1657) из ордена иезуитов прославился в середине XVII века. Благодаря его красноречию многие православные семьи переходили в католичество. Во время войны России с Речью Посполитой Боболя был схвачен казаками, подвергнут зверским пыткам и замучен.
Через полвека к могиле Андрея Боболи в Пинске начали приходить паломники. В середине XVIII века его провозгласили мучеником, но канонизировали лишь в 1938 году.
Четвертый святой, признаваемый белорусской католической церковью, получил такой высокий статус в 1991 году. Это Рафаил Калиновский — однофамилец руководителя восстания 1863 года. Рафаил также участвовал в этом выступлении и даже занимал пост начальника военной секции Исполнительного отдела Литвы. При этом при назначении на этот пост он оговорил оставление за собой права не выносить смертные приговоры.
После восстания его приговорили к смертной казни, но благодаря ходатайству родных отправили на каторгу в Сибирь. После освобождения Рафаил вступил в орден кармелитов и был настоятелем монастыря.
В числе блаженных — 22 человека. Они отдали свои жизни во время Второй мировой войны и были провозглашены блаженными Иоанном Павлом ІІ в 1999 году вместе с мучениками других стран. Среди них 11 сестер-назаретянок, которые во время Второй мировой войны сознательно пошли на смерть: они попросили немцев обменять их на местных жителей, приговоренных к расстрелу. Или Марианна Бернадская, которая попросила нацистов обменять ее на свою беременную невестку и добровольно пошла на смерть.
Через некоторое время число блаженных может пополниться. Еще в 1957 году начался процесс беатификации Зигмунда Лозинского — католического епископа, который возглавлял епархию Минска (1917−1925) и Пинска (1925−1932). В этом году католики попросили митрополита Тадеуша Кондрусевича поспособствовать завершению процесса беатификации, в ответ тот призвал верующих молиться за скорейшее решение Ватикана.
Валентина Минская и Софья Слуцкая
В отличие от католиков, у которых, напомним, есть всего две категории святых, в православной церкви их более полутора десятков! К примеру, бессребреники — это христиане, прославившиеся своим бескорыстием, отказом от богатства ради своей веры, благоверные — монархи, которые укрепляли церковь и веру, преподобные — монахи, почитаемые за подвижническую жизнь, страстотерпцы — лица, принявшие мученическую кончину. К примеру, к последним относится последний российский император Николай II и члены его семьи.
По словам теолога Натальи Василевич, можно выделить как минимум три категории святых, характерных для православной церкви.
— Гэта мясцовыя святыя (напрыклад, беларускія). Праваслаўнай царкве заўжды было ўласціва шанаванне святых знізу, з боку народа нават без прызнання царкоўных уладаў (напрыклад, Матроны Маскоўскай, Валянціны Мінскай, нават сям"і імператара Мікалая ІІ). Іерархі доўгі час не маглі з гэтым нічога зрабіць, хоць безумоўна, спрабавалі ўрэгуляваць гэты працэс. Другая катэгорыя — святыя, якіх ушаноўваюць на ўзроўні памеснай царквы. Напрыклад, Аляксандр Неўскі добра вядомы сярод вернікаў Рускай праваслаўнай царквы. А ў Грэцыі будуць свае святыя, невядомыя ў нашых мясцінах. А ёсць святыя, якія шануюцца ўсімі праваслаўнымі. Напрыклад, гэта Мікалай Цудатворац.
В 1984 году по инициативе митрополита Филарета был установлен Собор белорусских святых. Это празднование Русской православной церкви в честь святых нашей земли. За три десятилетия их число увеличилось с 14 до шести десятков.
Любопытно, что из-за одной из белорусских святых однажды едва не начались боевые действия. Речь о Софье Слуцкой (1585−1612), самой богатой наследнице Великого княжества Литовского.
Опекуны (представители магнатского рода Ходкевичей) в последний момент запретили ей выходить замуж за своего жениха Януша Радзивилла. Радзивиллы и Ходкевичи едва не устроили междоусобную войну, собрав в Вильне около 20 тысяч человек. По легенде, именно вмешательство девушки остановило кровопролитие. За защиту православия девушка после смерти была причислена к лику святых. Два года назад историки Ольга Бобкова и Анастасия Скепьян заявили , что Софья была католичкой, впрочем, представители РПЦ с ними не согласились .
По словам Натальи Василевич, в Собор белорусских святых включают не только белорусов по национальности, но и тех, кто совсем немного прослужил на территории нашей страны. Причем иногда механически.
— Напрыклад, латышскі архіепіскап Іаан (Помер) з’яўляўся епіскапам Слуцкім усяго год (у пачатку ХХ стагоддзя), але яго таксама ўключылі ў сабор.
Как считает собеседник TUT.BY, «цяпер на ўзроўні Сінода Рускай праваслаўнай царквы змяняецца працэдура. Раней Беларускі Экзархат мог вызначаць сваіх мясцовых святых, якія потым зацвярджаліся ў цэнтры. Такім чынам былі кананізаваны 23 пакутнікі Мінскай епархіі, якія сталі ахвярамі рэпрэсій 1920−1950-х гадоў. Цяпер асобы кандыдатаў будуць разглядацца больш уважліва».
Нафонта Калашникова. «Ефросинья Полоцкая». 1859. Изображение: Википедия
Среди наиболее почитаемых белорусских святых Наталья Василевич, разумеется, называет Евфросинью Полоцкую (умерла в 1167 году). Ее почитание началось, по-видимому, вскоре после ее смерти. Хотя, уточняет Василевич, оно вышло на новый уровень в начале XX века, когда мощи святой были перенесены из Киева в Полоцк.
Среди святых, которые получили статус относительно недавно, теолог называет Иоанна Кормянского (1837−1917), который служил до революции на востоке современной Беларуси.
В 1998 году он был причислен к лику праведных (миряне и священнослужители из белого, немонашеского духовенства, почитаемые за праведную жизнь).
По словам Натальи, одной из самых уважаемых белорусских святых является Валентина Минская (1888−1966). Она провела в постели 33 года, до самой смерти. Долгие годы она принимала посетителей, обычно ее поучения звучали в форме иносказаний и притч и были понятны лишь человеку, на чей вопрос она отвечала.
Согласно воспоминаниям, за долгие годы у Валентины Минской не было ни пролежней, ни других проблем, возникающих у лежачих людей. «Яе шанаванне пачалося яшчэ ў савецкі час, — говорит Наталья. — Сярод вернікаў яна карыстаецца вялікай папулярнасцю».
Духовная история Беларуси это история её святости. Она складывается из многочисленных примеров подвижнической жизни сынов и дочерей земли белорусской, взявших свой крест и последовавших за Христом. Эти угодники Божии подобно путеводным звездам освещают собою историческое прошлое Беларуси, в состав которой испокон веков входи-ли территории Полоцкого и Турово-Пинского княжеств, а также частично Виленские, Смоленские, Белостокские, Киевские и Галицкие земли. Свет Божией благодати, воссиявший в душах святых, происхождением и слу-жением своим связанных с землей белорусской, проходя сквозь времена, достигает и нас. О «Православных святых земли белорусской» рассказывает книга которая находится сегодня на нашей книжной полке. О ней - далее в нашей программе. ***
Это замечательная книга вышла в свет в Издательстве Белорусской Православной Церкви. В неё вошли очерки о жизни и духовном подвиге православных святых этой древней земли, включая Собор Белорусских святых и Собор новомучеников и исповедников земли белорусской. Жизнеописания подвижников благочестия сопровождаются многочисленными репродукциями икон, цветными иллюстрациями и карто-схемами. Издание адресовано всем, кто интересуется духовной историей Православной Церкви Беларусии и служением на её землях святых угодников Божиих. А молитвенно обращаясь к этим подвижникам благочестия с просьбами о заступничестве, мы глубже осо-знаём духовную связь поколений и единство всех в лоне Церкви.
Как сообщают издатели, в 1984 году Святейший Патриарх Московский к всея Руси Пимен по инициативе митрополита Минского и Белорусского Филарета (Вахромеева) благословил установить празднование в честь Собора Белорусских святых в неделю 3-ю по Пятидесятнице. Самыми древними на белорусской земле являются Полоцкая и Туровская епархии, поэтому одними из первых стали почитаться святители Мина, Дионисий и Симеон, епископы Полоц-кие, святители Кирилл и Лаврентий, епископы Туровские. Также в 11-13 веках свой духовный подвиг свершали затворник Мартин Туровский, игумения Евфросиния Полоцкая, игумен Елисей Лавришевский, князья Ростислав Смоленский и Борис Туровский, княгиня-инокиня Евпраксия и княжна Литовская Харитина.
В 13-14 столетиях христианская вера распространялась на северно-западных землях Великого Княжества Литовского. В эти времена совершили свой мученический подвиг святые Антоний, Иоанн и Евстафий Виленские. В 15-16 веках Господь прославил митрополита Макария, княжну Иулианию Ольшанскую и игумена Геннадия Могилёвского.Тяжёлым испытанием для Православия стал период насаждения унии на белорусских землях в 17-18 столетиях. Своей стойкостью и пре-данностью Православной вере в это время прославились княгиня Слуц-кая София, архидиакон Никифор Кантакузен, архимандрит Виленский Леонтий, игумен Брестский Афанасий, игумен Пинский Макарий и архиепископ Могилёвский Георгий (Конисский). В эти же времена принял мученическую кончину младенец Гавриил Белостокский.
Как отмечают издатели, в истории Беларуси и Православной Церкви на её землях мирные созидательные времена чередовались с периодами испытаний и гонений. Так, после революции 1917 года мученичество ради Господа приняли тысячи христиан, в числе которых были новомученики и исповедники земли белорусской. В начале 21 века прославлены в лике святых угодниц Божиих бла-женная Валентина Минская и преподобная Манефа Гомельская, кото-рые в тяжёлые времена войн, социальных потрясений и общего безверия оставались светочами Православной веры, помогали, утешали, вселяли надежду в сердца многих сотен людей - страждущих, отчаявшихся, не-мощных духовно и физически.
В Соборе Белорусских святых самой, пожалуй, известной является преподобная Евфросиния Полоцкая. Она почитается как небесная заступница не только полоцкой земли, но и всей Беларуси. Евфросиния, в миру Предслава, родилась в Полоцком княжестве в семье князя Святослава-Георгия. Она была правнучкой в пятом поколении святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. С раннего детства княжна была обучена чтению Псалтири и других книг Священного Писания. Несколько строчек в Житии отмечают её образованность: «...и толма бысть любящи учение». Любовь к книжному учению сочеталась у Предславы с усердной молитвой, а внешняя красо-та — с целомудрием. Слава о красивой, мудрой, скромной и набожной княжне распространилась широко, и многие князья просили её руки. Но Предслава, отвергнув брак и земные блага, решила посвятить себя служению Богу.
Тайно от родителей ушла юная подвижница в монастырь, настоятельницей которого была её тётя. Игумения долго отговаривала племянницу, но, видя её решимость, при-звала священника, и тот совершил обряд пострижения и нарёк именем Евфросиния. Вскоре по благословению епископа Полоцкого Илии юная монахиня стала жить при Софийском соборе, и в качестве послушания занималась переписыванием книг. Вырученные от продажи книг деньги раздавались нищим. Однажды в сонном видении Евфросинии явился Ангел Господень и повелел ей пребывать в местечке под названием Сельцо, что под Полоцком. Затем Ангел явился к епископу Илии и объявил ему волю Божию в отношении Ефросинии. Владыка с подобаю-щим торжеством передал подвижнице Сельцо для устроения там обители.
Свою просветительскую деятельность и труды по устроению монастыря святая Евфросиния совмещала с заботой о насельницах и мирянах, не взирая на их чины и сословия. Она самым решительным образом предотвращала ссоры и распри и между князьями, и между простолюдинами. Всем нуждающимся преподобная давала духовные советы согласно учению Церкви. И многие, зная силу ее молитвы, приходили к ней за духовной помощью и обретали её. На склоне лет игумения Евфросиния решила выполнить своё давнее желание — отправиться в паломничество на Святую землю, поклониться Святому Гробу Господню. Получив благословение она отправилась в дальний путь.
В Иерусалиме преподобная обошла многие места, знаменованные земной жизнью Спасителя. Но вскоре занемогла и после 24 дней болезни, в мае 1173 года, предала свою душу Господу. Святая Евфросиния была погребена в монастыре преподобного Феодосия близ Иерусалима. Но несколько позже года тело святой было перенесено в Киево-Печерский монастырь, а в 1910 году состоялось торжественное перенесение мощей в Полоцк, в основанный ею монастырь, где они покоятся и ныне. Святость Евфросинии была признана в Полоцком княжестве уже в конце 12 века. Именно тогда было написано её Житие и составлена Служба. Местночтимой святой она оставалась до середины 16 столетия, пока её Житие не вошло к «Великие Четьи-Минеи» святителя Макария Московского. В наши дни преподобная Евфросиния почитается не только как небесная заступница Беларуси, но и как покровительница женского монашества.
*** Ныне Собор Белорусских святых включает в себя Собор святых угодников Божиих (это 28 имён) и Собор новомучеников и исповедников земли белорусской, включающий 47 имён. И Промыслом Божиим в этот сонм святых будут включаться новые имена подвижников благочестия, которые своей жиз-нью явили подвиг веры и стали небесными ходатаями и молитвенника-ми перед Богом за своих земных соотечественников. Помимо общего празднования Собора Белорусских святых, для каждого из подвижников установлен день памяти, о чем достаточно полно и интересно рассказывает рассмотренная нами книга.